By Rubén Maldonado Ortega

Esta obra trata de un esfuerzo didáctico encaminado a mostrar que los angeles reflexión sobre el absurdo y l. a. rebelión adelantada por Albert Camus es una lectura de los angeles contemporaneidad, entendida ésta como el desfase entre los angeles conciencia que el hombre ha adquirido de l. a. libertad y l. a. realización histórica de esa conciencia. Dicho esfuerzo muestra el modo como Camus encara radicalmente el problema existencial número uno del ser humano: el problema de l. a. muerte, pero su emergencia como problema es enteramente vivencial, casi doméstico: ¿cómo hacer l. a. historia sin tener que pasar por el asesinato, o por el consentimiento de que maten a otro, bien sea mediante el sentimiento de identificación con l. a. acción homicida, o mediante el silencio cobarde?

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Ed. Alianza, Madrid, 1985. p. 74. 45 absurdo y rebelión él todo está permitido, inocente como el príncipe Muichkin, quien «vive en un presente perpetuo matizado con sonrisas e indiferencia». ]”81. Ese inocente deberá actuar entre los hombres que lo rodean, lo que le exigirá responder claramente a la cuestión que la sangre y los clamores de la época le plantean. Dicha cuestión es el asesinato. “En la época de las ideologías, hay que ponerse en regla con el asesinato. Si el asesinato tiene sus razones, nuestra época y nosotros mismos somos consecuentes.

El problema consiste en saber cómo se puede salir de él y si el suicidio debe deducirse de ese absurdo. La primera y, en el fondo, la única condición de mis investigaciones es la de preservar aquello que me abruma, y respetar, en consecuencia, lo que juzgo esencial en él. ] Y llevando hasta su término esta lógica absurda, debo reconocer que esta lucha supone la ausencia total de esperanza (que nada tiene que ver con la desesperación), el rechazo continuo (que no se debe confundir con la renunciación) y la insatisfacción consciente (que no se debería confundir tampoco con la inquietud juvenil).

Camus imagina entonces, en los infiernos, a Sísifo dichoso. Durante su regreso, cuando ya no carga la roca, nada puede impedir que Sísifo se apropie enteramente de su destino, el cual 37 TODD, Olivier. Albert Camus. Una vida. Op. , p. 304. CAMUS, Albert. El mito de Sísifo. Op. , p. 157 (Op. , p. 195) “Les dieux avaient condamné Sisyphe à rouler sans cesse un rocher jusqu’au sommet d’une montagne d’où la pierre retombait par son propre poids. Ils avaient pensé avec quelque raison qu’il n’est pas de punition plus terrible que le travail inutile et sans espoir”.

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Absurdo y rebelión. Una lectura de la contemporaneidad en la obra de Albert Camus by Rubén Maldonado Ortega


by David
4.5

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